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闺范——吕坤

                        【中国】吕坤(1536—1618)


    吕坤,明代著名教育家,大文人。在启蒙教育方面贡献尤大,所作《续小儿语》、《醒世词》、《闰范》、《好人歌》等在旧时有极其广泛的影响。


                                        闺范


                                        夫妇之道

 
    《易》之《家人》曰:“夫夫妇妇,而家道正”。夫义妇顺,家之福也。故择夫妇之贤者以示训焉。     晋冀缺耨,其妻馌,夫妇相敬如宾。晋大夫臼季过而见之,载以归,言诸文公曰:“敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,君请用之”。文公以为下军大夫。     汉鲍宣妻桓氏,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,以少君妻之,资装甚盛。宣不悦,曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当。” 妻曰:“大人以先生修德守约,故使妾待执巾栉。既承奉君子,唯命是从。” 宣笑曰:“能如是,是吾志也。”妻乃悉归待御服饰,更著短衣裳,与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲,修行妇道,乡邦称之。
                                        妇人之道 

     妇人者伏于人也。温柔卑顺,乃事人之性情;纯一坚贞,则持身之节操。至于四德,尤其所当知。妇德尚静正,妇言尚简婉,妇功尚周慎,妇容尚闲雅。四德备,虽才拙性愚,家贫貌陋,不能累其贤;四德亡,虽奇能异慧,贵女芳姿,不能掩其恶。今采古人之贤者。 

    乐羊子妻,不如何氏女。羊子尝行路,得遗金一饼,与其妻。妻曰:“妾闻‘志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食’,况拾金以污其行乎?”羊子大惭,乃捐金于野。 

    尝远寻师学,一年来归。妻跪问故,羊子曰:“久行怀思,无他意也。” 妻乃引刀就机而言曰:“此织生于蚕茧,成于机杼。一丝之累,以及于寸,累寸不已,逐成丈匹。今若断斯织也,则捐成功。废时日。夫子积学,当日有成,若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,还就学,七年不反。妻躬勤养姑,又远馈羊子,俾之卒业。 

    尝有盗人其家,欲犯之,不得。乃劫其姑。妻闻,操刀而出。盗日:“速从我!不从我,杀汝姑。”仰天恸哭,举刀刎颈而死。盗大惭,舍其姑而去。太守闻之,赐钱帛,以礼葬之。号曰”贞义”。

 
                                          贤妇


    爱夫以正者也。成其德,济其业,恤其患难,皆正之谓也。 

    高叡妻,秦氏女也。叡为赵州刺史,为默啜所攻,州陷。仰药不死,众异至默啜所。默啜示以宝刀异袍曰:“尔欲之乎?降我当赐尔官,不降且死。” 叡视秦,秦曰:“君受天子恩,贵为刺史。城不能守,乃以死报,分也。
即受贼官,虽阶一品,何荣之为?”自是皆瞑目不语。默啜知不可屈,乃并杀之。

                                 母道

     母不取其慈而取其教,溺爱姑息,教所难也。继母不责其教而责其慈,忌嫌憎恶,慈所难也。慈母不传,而慈继母传,为继母者可以省矣。乳保列于八母,故亦附焉。     礼母教之以礼,正家以礼者也。若孟母,礼不足以尽之,而事归于礼,故以礼名。     孟母,仉氏。舍近墓,孟子少嬉戏为墓间事。母曰:“此非吾所居。” 乃去舍市旁。孟子嬉戏为贾衍卖事。母曰:“此非吾所居。”复徙舍学宫之旁。孟子嬉戏乃设俎豆,揖让进退。母曰:“可矣”。遂届之。乃孟子长,学六艺而归,母方织,同学所至。孟子曰:“自若也。”母以刀断其织,曰: “子废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,奈何废之?”孟子惧,旦夕勤学。     正母望子以正者也。无儿女之情,惟道义是责。     范滂母,有贤行。汉灵帝建宁中,大诛党人。诏捕滂。滂诣狱,其母就之诀。滂白母曰:“仲博孝敬,足以供养。滂从龙舒君归黄泉,存亡各得其所。惟大人割不忍之恩,勿增感戚。”母曰:“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨?既有令名,复求寿考,可兼得乎?”滂跪受教,再拜而辞。 
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